حـكاوى رمـضـآنـ .. 3>

وان بحب أن أخبركم بعض عادات بلدنا في مـصـر في شهر رمضان:


عند آدان المغرب وقت الإفطار أولاً نتناول كأس من الماء أو حبات من التمر ثم نصلي المغرب. بعدها نبدأ

الفطور بصحن من الشوربة وعادةً ما تتكون من الخضار الطازجة والشعيرية او الاندمي إضافة إلى صحن من

السلطات والطبق الرئيسي وغالباً ما يتكون من الأرز واللحم أو الدجاج إضافة إلى بعض المقبلات مثل فتة

ثـم

نستريح قليلاً ونقوم لصلاة العشاء والتراويح وبعد ذلك نبدأ بالحلويات وهي القطايف بالمكسرا والجبنة وهي

الحلوى الأكثر شهرة والألذ في شهر رمضان لدينا. وبس

انا راح اتكلم عن

موقف طريف أو محرج حدث لك في رمضان .


مره كنا معزومين عند دار عمي

وكانت عزومهـ كبيــــــــــــــــــــــــــرة

فيها كل اقاربنا

وكانت السفره طويـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلة للرجال

وكان في كمان سفره للصغار

وكمان سفره لنساء

وكنا قاعدين نحضر :1010:

وانا ومن كتر ما انا جوعانه

نسيت نفسي

ومسكت انا وبنت عمي ( مخلله )

وبدأنا ناكل فيها

هههه

إلا بعدين تذكرنا انه احنا صايمين وبشهر رمضان :2525:

وصرنا نطنط وخفنا يروح صيامنا

وبطلنا عارفين شو نعمل

ههه


كويس انه ما احد شافنا

بس اكيد ما كملنا اكل رحنا غسلنا

سألنا عمتي وقالت لنا

انه يلي يأكل وهو مش عارف يعني ناسي

يعتبر لسا صائم وما افطر

و


انه الله يحبه





وهذه هي قصتي

وهذا الموقف ما بنساه :محرج:



وكل ما اشوف بنت عمي نتذكر هالموقف ونصير نضحك

:534:

اانا رح احكي عن رقم 7 انا بتكون تقاليدي بشهر رمضان دائما مزدحمة ما فيها وقت لاحك شعري من كتر الشغلات الي بعملها مثلا بصحة على ال 2 بصلي الظهر بقراء قران جزء يوميا بعدين بجلس على الفيس بوك وال المنتدى الاكثر من رائع كما اني بعدها بروح بتابع برامج رمضان اولها MBC3 اجمل عالم الي بيضمن هذا البرنامج عدد برامج تقدمه دانيا الشافعي او عزة زعرور وبضما بعض البرامح منها النصيحة الرمضانية حكاية ومثل فزورة رمضان واخيرا نقاشات عامة اما بعد ذالك ببدء بمشاهدة برام التلفزيون الاخرى مثل رمضان ابو صيام قصص الانبياء والسيرة النبوية وكمان بحضر سنوحي مع انو مو كتير بس هيك بحضرو لما اكون جالسة مع اخواني بعذ ذالك بروح بساعد امي بضلني لحتى اذان المغرب ب نصص ساعة هاي النص ساعة بتقرب فيها الى االله بالدعاء الكثير وبصلي العصر وبقرء كمان جزء بالقران بعد ما اخلص باذن انا دايما قبل ما ياذن بروح بشغل الهلالات والزينة الرمضانية عشان يكون بيتا اجمل بيت بعدين بجلس على

بدي احكي عن


6- أكلة تعجبك في رمضان ( وضع صور لهآ)




انا بحب المعكرونة كتير

^^

شكرا على الموضوع

10- ايوة كان امبارح الجمعة بس والله كنت تعبااانة مررررة لانو السواق واحنا رايحين طلع من طريق الهدا فكان على الجبل ويلف كثييير فكنت عااوزة اتقيئ!! :الله:
بعدين لما وصلنا كاان مراااااااااااااااا زحمة وكانت الناس تزق بس كنت فرحانة لانو بثواب حجــة :مبسوطة:
انا كنت تعبانة مررا وحتى ما قدرت افطر والناس كانوا يوزعوا بلح كثييير وكمان كانوا واقفين بالطواف ببساكت ومناديل.
بعد هيكـ انطلق مدفع الافطار بالكعبة :تمام:
وصار الاذان بعدين روحـــــنا للصفا والمرة وكنت كويسة :2465:
بعدين صلينا التراويح (القيام) فى الدور الثانى من الزحـــمة :ظ7:
بعدين روحـــنا وكنت فرحـــانة وتعبانة من القيام لانو كان 21 ركعة! :2589634:

انا رح اجيبلكم احكام فقهيه رمضانيه..,


الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، وأشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له المحمود على كل حال، وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله، وصفيه وخليله، وخيرته من خلقه، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحابته والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . . . أمّا بعد :

فلما كان الصيام من دعائم الدين العظيم، وركناً من أركانه الأساسية التي بني عليها، ولما للصيام من أحكام مهمة، قد تخفى على كثير من العامة وغير العامة، فقد كتبت جملة من الأحكام التي قد لا يستغني عنها مسلم حريص على طلب العلم الشرعي، فهي من المكانة بمكان، لا سيما في عصر وزمان قل فيه القراء، وكثر فيه أهل المشاهدة، ولا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم، وهناك أحكام فقهية مهمة تتعلق بالإمساك والإفطار يجب على المسلم التنبه لها، ومن هذه الأحكام ما يلي :

1 - الأكل والشرب والجماع عند طلوع الفجر :

من فعل أحد المفطرات السابقة وأثناء قيامه بالمفطر سمع الأذان فيجب عليه أن يتوقف عن ذلك إذا تيقن أنّ المؤذن يؤذن بعد طلوع الفجر، وإلّا فعليه القضاء.
والشك وغلبه الظن كثيراً ما تقع عند النّاس شكّاً منهم وظناً أنّ الفجر طلع أم لم يطلع، فعلى ذلك من تناول مفطراً مع الشك في طلوع الفجر فله ثلاث حالات :

الأولى: أن يأكل شاكاً في طلوع الفجر ثم لا يتبين له طلوع الفجر :

فذهب جمهور العلماء أنّ صومه صحيح ولا قضاء عليه، لقوله تعالى : {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة:187]، ولأنّ الأصل بقاء الليل، والآية دالة على أنّ وقت الصيام لا يدخل إلّا بتبين طلوع الفجر ولو دخل الوقت بالشك لحرم عليه الأكل.

وعلى ذلك فيباح للإنسان أن يباشر المفطرات مع الشك في طلوع الفجر بلا كراهة، لعدم الدليل على الكراهة.

الثانية : أن يأكل شاكاً في طلوع الفجر ثم يتبين له عدم طلوع الفجر :

فقد اتفق العلماء على أنّ من أكل أو شرب شاكاً في طلوع الفجر ثم تبين له عدم طلوع الفجر فصومه صحيح، لأنّ الأكل والشرب لم يصادفا وقت الصيام، وإنّما صادفا وقت الإفطار.

الثالثة : أن يأكل شاكاً في طلوع الفجر ثم يتبين له طلوع الفجر :

فذهب جمهور العلماء على وجوب القضاء عليه لتبين خطؤه، وسداً لذريعة التساهل واحتياطاً للصوم، والمشروع للمؤمن أن يتناول سحوره قبل وقت الشك احتياطاً لدينه وحرصاً على كمال صيامه.
ومن جامع وأثناء الجماع سمع الآذان ثم نزع فوراً فالصحيح أنّه لا قضاء عليه ولا كفارة، وهذا هو القول الصحيح والراجح وهو قول الجمهور ومنهم الأئمة الثلاثة أبي حنيفة والشافعي ومالك، إلّا أنّ المشهور من مذهب الإمام أحمد أنّ عليه القضاء والكفارة لأنّ النزع عنده يعد جماعاً.
والصحيح أنّه لا قضاء عليه ولا كفارة لأنّ الجماع حصل في وقت الإباحة وهو الليل، والأصل بقاء الليل، فلما سمع الآذان نزع فوراً وأمسك من فوره وفي لحظته، وهو كمن يأكل أو يشرب ثم سمع النداء فتوقف فذاك كذلك، والعلم عند الله .

2- الأكل والشرب شاكاً في غروب الشمس :

يحدث هذا كثيراً عندما يكون الجوّ غائماً، فقد يتضح للصائم صحو الجو بعد ذلك أو ظلامه.
والحاصل أنّ من أكل أو شرب شاكاً في غروب الشمس فلا يخلوا الأمر من هذه الحالات :

الأولى : أن يأكل شاكاً في غروب الشمس ولم يتبين له شيء :

فعليه القضاء مع الإثم باتفاق الأئمة، لأنّه لم يتحقق من غروب الشمس، ولم يكلف نفسه الحرص على ذلك، فكأنّه كالمستهتر، وعدم المبالي بذلك، وكان الواجب عليه ألّا يأكل أو يشرب حتى يتحقق من غروب الشمس.

الثانية : أن يأكل شاكاً في غروب الشمس ثم يتبين له عدم الغروب :

فيلزمه القضاء مع الإثم باتفاق الأئمة، لأنّه لم يتحرى غروب الشمس.

الثالثة: أن يأكل شاكاً في غروب الشمس ثم تبين له غروبها :

فصومه صحيح باتفاق الأئمة مع الإثم.
وصومه صحيح لأنّه أكل بعد إتمام الصيام المأمور به.
وعليه الإثم لتفريطه في تحري غروب الشمس وتساهله في ذلك.

3 - الأكل والشرب ظاناً غروب الشمس :

فلا يخلوا الأمر من حالات ثلاث :

الأولى : أن يأكل ظاناً غروب الشمس ثم تبين له عدم غروبها :

فعند الجمهور يجب عليه القضاء وهو الصحيح لما روى البخاري من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : " أفطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس. قيل لهشام : فأمروا بالقضاء . قال : لا بد من القضاء ، وقال معمر : سمعت هشاماً يقول : لا أدري أقضوا أم لا ".

وقال ابن حجر رحمه الله : " لو غُمّ هلال رمضان فأصبحوا مفطرين ثم تبين أنّ ذلك اليوم من رمضان، فالقضاء واجب بالإتفاق، فكذلك هذا يعني اليوم الذي أفطر فيه الصائم ظاناً غروب الشمس ثم تبين طلوعها فعليه القضاء ". ( فتح الباري 4 / 255 ).

وعن بشر بن قيس قال : " كناّ عند عمر بن الخطاب في عشية في رمضان، وكان يوم غيم، فجاءنا بسويق فشرب، وقال لي : اشرب فشربت، فأبصرنا بعد ذلك الشمس، فقال عمر : لا والله ما نبالي نقضي يوماً مكانه ". ( معرفة السنن والآثار 6 / 259 ).

وعن صهيب أنّه قال في مثل ذلك : " طعمة الله، أتموا صيامكم إلى الليل، واقضوا يوماً مكانه ".

وعن ابن عباس ومعاوية أنّه يقضي يوماً مكانه.

وعن خالد بن أسلم أن عمر بن الخطاب أفطر في رمضان في يومٍ ذي غيم، ورأى أنّه قد أمسى وغابت الشمس، فجاءه رجل فقال : يا أمير المؤمنين قد طلعت الشمس، فقال عمر : الخطب يسير، وقد اجتهدنا.

[b]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من صام رمضان قياما و احتسابا غفر له ما تقدم له من ذنبه

صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم

قال الله تعالى

{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } (184) سورة البقرة

{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } (185) سورة البقرة

فضل الصيام

عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : قال الله عز و جل (( كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لى و أنا أجزى به , و الصيام جُنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل فإن شاتمة أحد او قاتلة أحد فليقل إنى صائم , مرتين , و الذى نفسى بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك , و للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح بفطرة , و إذا لقى ربه فرح بصومه )) ::: رواة أحمد و مسلم و النسائى ::: ,

عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان النبى صلى الله عليه و سلم قال (( الصيام و القرآن يشفعان للعبد يوم القيامة , يقول الصيام : أى رب منعته الطعام و الشهوات بالنهار فشفعنى فية و يقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعنى فية فيشفعان )) ,

و عن أبى امامة رضى الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : مُرنى بعمل يدخلنى الجنة , فقال : عليك بالصوم فإنه لا عدل له )) ::: رواة أحمد و النسائى و الحاكم و صححه :::

و عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : ان النبى صلى الله عليه و سلم قال (( لا يصوم عبد يوماً فى سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفاً )

عن سهل بن سعد رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( إن للجنه باباً يقال له الريان , يقال يوم القيامة : أين الصائمون ؟ فإذا دخل آ----------م أُغلق ذلك الباب )) ::: رواة البخارى و مسلم :::